التحنيط الذاتي للرهبان البوذيين Self-mummification of Buddhist monks

الرهبان البوذيون حنطوا أجسادهم وهم أحياء

 منذ أكثر من 1000 عام، طورت طائفة مقصورة على فئة معينة تُعرف باسم Shingon - والتي جمعت بين عناصر من البوذية والشنتو القديمة والطاوية والديانات الأخرى

- ممارسة  لتحنيط الجسد الحي، كان الهدف هو إظهار الفعل النهائي للانضباط الديني والتفاني.

هذه الممارسة ، المعروفة باسم سوكوشينبوتسو ، كان رائدها كاهن ياباني يُدعى كوكاي

وتضمنت تجفيف الجسم على مدى عدة سنوات من خلال عملية شاقة أدت حتماً إلى الموت والحفاظ على الجسد

مع انتشار البوذية في البلدان الآسيوية في القرون الماضية واتصال الدين بالعديد من الثقافات المحلية ، ظهرت أشكال مختلفة من المدارس والتعاليم البوذية.

يعتقد بعض الرهبان البوذيين أن الحياة كلها مقدسة ، وقالت تعاليمهم إنه يجب عليهم التحرك حول المعبد بأقصى درجات الحذر وعدم إصابة النمل أو الحشرات الصغيرة الأخرى عن غير قصد.

المدارس والتعاليم الأخرى ، بدورها ، أعلنت آراء وممارسات غريبة نسبيًا ، مثل تحنيط الذات ، والتي يُزعم أنها وصلت إلى مستوى متقدم من التنوير.

المومياوات النموذجية ، مثل تلك المحنطة في مصر القديمة ، لم تظهر بهذه الطريقة.

تم تسجيل محاولات التحنيط الذاتي بشكل رئيسي في محافظة ياماغاتا اليابانية الشمالية بين القرنين الحادي عشر والتاسع عشر ، عندما اعتبرتها الحكومة اليابانية شكلاً من أشكال المساعدة على الانتحار.

حتى بعد حظر هذه الممارسة رسميًا ، ظل هناك مؤمنون استمروا في ممارستها.

شهدت الممارسة الغامضة النور لأول مرة بفضل راهب يعرف باسم كوكاي ، مؤسس المدرسة البوذية في أوائل القرن التاسع.

كانت مدرسة باطنية أكثر أو أقل. بعد قرنين من وفاة Kūkai ، ظهر سيرة حياته ، مشيرًا إلى أنه لم يمت لكنه غرق في حالة تأمل خاصة.

عندما يعود في ملايين السنين ، سيساعد الآخرين في الوصول إلى حالة السكينة ، كما زُعم أنه كتب هنا أيضًا.

رهبان ياماغاتا شينغون هم الأكثر شيوعًا اليوم بين أولئك الذين يحاولون أن يصبحوا بوذا أحياء في أجسادهم.

قبل دخول الدولة التأملية في مقابرهم ، تعرض الرهبان لنظام صارم. في المقابر ، تركوا حياتهم تموت وأصبح بعضهم مومياوات - سوكوشينبوتسو.

Luang Phor Daeng Payasilo ، راهب محنط في Wat Khunaram ، Ko Samui ، جنوب تايلاند.

ليس من المستغرب أن نسمع عن حوادث  ظهور الأشباح في المتاحف ، فهذه المتاحف تعج بكل ما هو قديم و اثري و ربما ارتبطت بأمور ما ورائية أيضاً

فكلنا سمعنا عن لعنات الفراعنة و المومياء الملعونة

ما هو طقس سوكو شينبوتسو ؟

بعد وفاه بوذا مؤسس البوذية ، انتشرت أفكاره وتعاليمه بالهند و الصين و امتزجت مع الهندوسية  و انتقلت لليابان و وصلت إلى ولاية ياما جاتا اليابانية

و كان ذلك في بداية القرن 11  و كانت بدايتهم في منطقة دايو المحاطة بالجبال و أشهرها جبل يودونو

حيث كان الرهبان يعيشون حياة التقشف و الزهد و ممارسة التأمل و تحمل الألم ، وكانت لهم القدرة على تحمل الماء شديد البرودة و البقاء بدون طعام لفترات طويلة جداً 

و هناك تأسست مدرستهم التي أطلق عليها اسم فاجريانا و تعني كلمة الحقيقة و يطلق على أتباعها لقب شينجن

 .طقس التحنيط الذاتي  Sokushinbutsu  :

السوكو شينبوتسو هو طقس كان يمارسه زعماء البوذيين بين القرن 11 و حتى بداية القرن 19 ميلادية

إلى أن تم منعه من قبل الإمبراطور ميجي عام 1877م .

الامبراطور ميجي .. امبراطور اليابان .. عهده شهد تحديث اليابان وجعلها قوة عظمى

عندما يتقدم الراهب البوذي بالسن و يشعر انه محتجز داخل جسده الضعيف ، فأنه يقوم بتجويع نفسه وأكل القليل من الطعام و شرب بعض الخلاصات العشبية التي تساعده على فقدان الشحوم من جسمه

و بعد فترة يدخل الراهب إلى قبر مخصص له و يموت بذاك المكان و بعد فترة يخرجه أتباعه و يضعوه بالمتحف .

مراحل طقس التحنيط الذاتي  Sokushinbutsu:

طقس السوكو شينبوتسو يستمر لمدة 1200 يوم ، أي حوالي 3 سنوات و ثلاثة شهور ، و له ثلاث مراحل هي كالتالي :

1 – المرحلة الأولى :

التخلص من الدهون هي اهم عامل في نجاح التحول

عندما يبلغ الراهب سن الثمانين أو التسعين و يقرر عمل طقس السوكو شينبوتسو ، فأنه يتبع نظام غذائي قاسي جداً

حيث يمتنع عن الأكل المعتاد من رز و لبن و غيرها من الأكلات ، و يكتفي بأكل المكسرات و التوت البري و بعض البذور

وذلك للتخلص من الدهون ، وهذه العملية تعد أهم عامل في نجاح التحول . هذا طبعا إضافة إلى ممارسة التمارين الجسدية المرهقة من اجل التخلص من دهون الجسم

و تستمر هذه المرحة ألف يوم.

2- المرحلة الثانية :

شجرة يورشي التي يشرب منها الرهبان وهي سامة جدا

في هذه المرحلة يقلص الراهب أكله إلى ابعد الحدود ، حيث يقتصر طعامه على جذور الأشجار و بعض أوراق أشجار الصنوبر الحادة

و يتوقف عن ممارسة التمارين الجسدية و يستبدلها بالتأمل العميق ، لان هذا التأمل يساعده على نسيان الم الجوع و يساعده في الانتقال للمرحلة الأخيرة

أثناء ذلك يشرب الراهب شاي اليورشي  Urshi  و هو شاي مستخلص من شجرة ذات أوراق سامة تستعمل في طلاء أواني الفخار و الأثاث

و لكن الرهبان يستخدموها في هذا الطقس بحيث يشرب الكاهن الشاي المستخلص من أوراقها ، لأنها تسبب فقدان السوائل من الجسم

و تزيد التبول و القيء و الإسهال ، كما يترسب سمها بجسم الكاهن طوال هذه الفترة ، من اجل حفظ جثته من الحشرات و البكتيريا لاحقاً.

3- المرحلة الثالثة و الأخيرة :

بعد هذه المعاناة الطويلة من الجوع و الألم يتسلق الراهب احد الجبال و يدخل في حجرة ضيقة جداً بالكاد تتسع لجسده حيث يغلق عليه أتباعه الحجرة و يتركون له أنبوب مصنوع من قصب الخيزران لكي يتنفس منه

و يظل هناك بلا طعام أو شراب بما يشبه الدفن حياً ، و يقضي الراهب أيامه الأخيرة بالتأمل العميق و يقرع صباح كل يوم جرس وضع معه بالحجرة لكي يعلم أتباعه انه ما زال حياً

و عندما يتوقف عن قرع الجرس ، يعرف أتباعه انه قد مات ، فيقومون بنزع أنبوب التنفس من الحجرة و يغلقوها بأحكام

و بعد ألف يوم ، يفتح الأتباع باب الحجرة و يخرجون جثته التي صارت مومياء

أي أن الراهب نجح في التحول إلى سوكو شينبو تسو

ثم ينقلوه إلى المعبد و يتم تقديسه و معاملته على انه لا زال حياً

فيتم تغيير ملابسه سنوياً و يوضع في ضريح به أنواع من البخور للمحافظة عليه ، حيث يزوره الناس و يقدسوه .

الاهتمام بالمومياء من ناحية النظافة و تغيير الملابس

أظهرت الدراسات الحديثة بالأشعة السينية أن بعض المومياوات تحتوي على أحجار صغيرة ، ربما ابتلعها الرهبان للتخفيف من الم الجوع.

قبل أن يبدأ التحنيط ، كان على الرهبان أن يخضعوا لخطوات وعمليات محددة.

على سبيل المثال ، كان على كل منهم اتباع نظام غذائي صارم

يتكون فقط من الطعام الخام ، الذي أعد الجسم للعملية بأكملها.

استمرت طقوس الأكل الخاصة الأولى ألف يوم ، تليها دورة أخرى بنفس الطول.

كان الهدف هو تجفيف الجسم ، والأهم من ذلك ، التخلص منه من جميع البكتيريا والديدان التي تسبب تسوس وعفن الجثة بعد وفاته.

لم يعتبر الرهبان البوذيون هذه العملية انتحارًا ، بل اعتبروها مسارًا للتنوير النهائي.

إذا تمكنوا من الوصول إلى شكل سوكوشينبوتسو بعد المراحل التحضيرية

وإذا تم العثور على جسدهم سليمًا بعد ألف يوم من وفاتهم

فهذا يعني أن مسارهم الروحي قد تحقق.

وهكذا بدأ الإعداد باتباع نظام غذائي صارم ، حيث كان يُسمح للرهبان فقط بشرب الماء وتناول الفاكهة والمكسرات والبذور التي تم جمعها في الغابات والجبال المحيطة.

ساعدت هذه التركيبة من نظام غذائي خام الجسم على التخلص من الدهون والعضلات.

في المرحلة التالية من التحضير ، استهلكوا طعامًا مثل جذور الصنوبر واللحاء.

وشربوا أيضًا شاي الأوروشي ، وهو النسغ السام لشجرة تسمى السماق.

على وجه الخصوص ، ساعد هذا الشاي السام على تطهير الأعضاء الداخلية لجميع الطفيليات لمنع تحلل بقايا الجسم.

عندما اكتملت عملية التحضير ، جلس الرهبان أحياء في قبورهم

حيث كان لديهم مساحة كافية للجلوس في وضع اللوتس.

أدى أنبوب إلى القبر الذي سمح له بالتنفس ، وجرسًا كان يرن كل يوم ليخبر الآخرين في المعبد أنه لم يمت بعد.

حالما توقف الرنين ، يعنى قد مات الراهب.

يتم فتح القبر وإزالة أنبوب الهواء وإغلاقه لمدة ألف يوم أخرى.

ثم يعيدوا فتح القبور واستخرج الرهبان للتحقق من علامات التحلل والعفن.

تدعي بعض المصادر أن هناك حوالي 24 بوذا حيًا "على قيد الحياة" تم التأكد من نجاح عملية التحنيط.

يقول آخرون أن هناك الكثير ، لكنهم ضاعوا في متاهة الوقت.

إذا تم العثور على مومياء في القبر ، يتم إزالته منه ، ويقوموا بإلباسه ملابس ملكية فخمة ، ويعرض للعبادة في المعابد.

أما الرهبان الآخرون ، الذين تحللوا بقاياهم ، فقد حصلوا على مرتبة أبسط ؛ و يظلوا مدفونين ، ولكن يتم فقط الإشادة بهم لمثابرتهم ومرونتهم وجهدهم.

طقس التحنيط حياً ليس بالأمر السهل ، فمنذ القرن 11 إلى بداية القرن 19 ، لم ينجح سوى 24 راهب بالتحول إلى مومياء

و قد فشل الكثيرون في ذلك ، نتيجة عدم قدرتهم على تحمل المشقة خصوصاً أن أعمارهم قد تجاوزت الثمانين عام

إضافه إلى طقس اليابان شديد الرطوبة الذي يتسبب في تلف المومياء

كما أن تربة اليابان لاذعة مالحة ورطبة و بهذا فمن الصعوبة بقاء المومياء سليمة .

الرطوبة و عوامل أخرى تسببت في تلف اغلب المومياوات

أما أول من نفذ طقس التحنيط الذاتي فهو الراهب كوكاي و الذي عرف لاحقاً بلقب  كوبو دياشي ، حيث عاش باليابان قبل ألف عام وهو مؤسس مدرسة الشنجون ( كلمة الحقيقة ) .

و كان الراهب تيتسو ريوكاي  أخر من يقوم بهذا الطقس

حيث تم دفنه في عام 1878 م ، و بعد ألف يوم لم يستطع أتباعه أن يخرجوه من ضريحه ، لان قرار منع هذا الطقس كان قد صدر عام 1877م من الإمبراطور ميجي

و خوفاً من اعتقالهم

تسلل أتباعه لضريحه سراً و اخرجوا المومياء و وضعوها بمعبد نانا جاكو و غيروا تاريخ الوفاة إلى 1862م بحيث يكون قبل صدور هذا القرار .

كانت الخطوات المتبعة في تحنيط جسد المرء صارمة للغاية ومؤلمة.

خلال الألف يوم الأولى

توقف الرهبان عن تناول الطعام باستثناء المكسرات والبذور والفواكه والتوت وقاموا بنشاط بدني مكثف لتجريد أنفسهم من كل دهون الجسم.

خلال الألف يوم التالية، اقتصر نظامهم الغذائي على اللحاء والجذور فقط. قرب نهاية هذه الفترة

كانوا يشربون الشاي السام المصنوع من عصارة شجرة أوروشي

مما تسبب في القيء وفقدان سوائل الجسم بسرعة.

كما أنه يعمل كمادة حافظة وقتل الديدان والبكتيريا التي من شأنها أن تتسبب في تعفن الجسم بعد الموت.

في المرحلة الأخيرة ، بعد أكثر من ست سنوات من الاستعداد

كان الراهب يحبس نفسه في قبر حجري بالكاد أكبر من جسده، حيث يدخل في حالة من التأمل.

ويكون جالسًا في وضع اللوتس، ولديه أنبوب أكسجين ممتد للقبر

وفي كل يوم يقرع الراهب الجرس ليخبر العالم الخارجى أنه لا يزال على قيد الحياة

وعندما يتوقف الجرس عن الرنين، تتم إزالة الأنبوب وإغلاق القبر لفترة الألف يوم الأخيرة من الطقوس.

وفي نهاية هذه الفترة، سيتم فتح القبر لمعرفة ما إذا كان الراهب قد نجح في تحنيط نفسه.

إذا تم العثور على الجثة في حالة محفوظة ، يتم رفع الراهب إلى مرتبة بوذا

ويتم إخراج جسده من القبر ، ووضعه في معبد حيث كان يعبد ويوقر.

مومياء الراهب شاينيو كاي أشهر مومياء باليابان

أما بخصوص المومياء الأشهر باليابان ، فهي مومياء الراهب شاينيو كاي الموجود في معبد داين شي بوو في منطقة منت يودو

حيث كان حلم هذا الراهب منذ الصغر أن يتحول إلى مومياء مقدسة ، وقد فشلت محاولته الأولى لأنه لم يستطع التحمل

لكن في عام 1784م استطاع تحقيق حلمه وهو بعمر 96 عام عندما ضربت مجاعة شديدة بعض مناطق اليابان ومات بسببها مئات الآلاف من السكان

فقرر ذلك الراهب صعود للجبل والتحول ، لأنه شعر انه بعمله هذا سوف يساعد بزوال المجاعة

و بعد 3 سنين انتهت المجاعة عام 1787م و نجح الراهب بالتحول لمومياء ، لهذا يقدسه اليابانيون ويحترموه لأنه يمثل روح المثابرة و التضحية .

استمرت ممارسة التحنيط الذاتي حتى القرن التاسع عشر، عندما حظرتها الحكومة اليابانية

يُعتقد أن عدة مئات من الرهبان حاولوا تطبيق طريقة سوكوشينبوتسو

ولكن من المعروف أن 28 منهم فقط قاموا بالتحنيط لأنفسهم

ويمكن زيارة العديد منهم في معابد مختلفة في اليابان.

المومياء المهربة التي عثر عليها بمنغوليا

و لكن ليس جميع المومياوات تنال الحظ الوافر من التقديس

فهناك منها من تعرض للسرقة و التهريب بغرض بيعها في السوق السوداء

و هذا ما حصل في يناير عام 2015 م في محافظة سونجون خير خان بمنغوليا

حيث تم ضبط مومياء حاول المهربون تهريبها على أنها بضاعة مغطاة بجلود الحيوانات

و تم أخذها و وضعها في متحف اولان باتور عاصمة منغوليا .

و قد صرح الباحثون أن المومياء تعود لراهب عاش بالجزء الشرقي من الهند قبل 200 عام

و تبدو المومياء بحاله ممتازة ، حتى ظن الناس أن الراهب ربما كان في حالة تأمل عميق و ربما يفيق ويعود للحياة.

اعتقد الرهبان بذلك الوقت أن هذا النوع من التحنيط هو نوع من الانتقال إلى مرحلة من مراحل التأمل وليس انتحار.

الدراسات الحديثة أثبتت أن تلك المومياوات ليس بها حياة ، و لم يثبت بالتاريخ أن أي منها عاد للحياة مرة أخرى. 

سوكوشينبوتسو (المومياء) للراهب Huineng في شاوقوان ، قوانغدونغ ، الصين.

يمكن رؤية جزء فقط من المومياوات الموجودة للرهبان في المعابد في جميع أنحاء اليابان. وأحد أكثر الأشخاص احترامًا هو شينيوكاى شونينا Shinnyokai Shonina ، الذي عاش من 1687 إلى 1783.

قدم شينيوكاى Shinnyokai إلى سوكوشينبوتسو Sokushinbutsu عن عمر يناهز 96 عامًا

بعد 42 يومًا من الامتناع التام عن ممارسة الجنس.

يقع في وضع اللوتس ويقع في ضريح منفصل في معبد داينيشى بو Dainichi-Boo 

وهو مكان مرتبط بالرهبان الذين مارسوا الشفاء الذاتي. يرتدي شينيوكاى Shinnyokai ملابس فضفاضة مزخرفة

والتي يتم تغييرها بانتظام أثناء الطقوس الخاصة.

تُستخدم ملابسه القديمة لصنع التمائم ، ثم تُباع للزوار القادمين إلى المعبد.

آخر شخص حقق سوكوشين بوتسو فعل ذلك بعد أن حظرت الحكومة هذا الشكل من إيذاء النفس الوحشي في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر.

هذا راهب يدعى بوكاى Bukkai ، توفي عام 19 والذي كان يسمى بالمجنونً بعد عملية التنوير التي قام بها معاصروه.

بقيت بقاياه سليمة حتى أوائل الستينيات ، عندما بدأ علماء الجامعة في نهاية المطاف بفحصه ليجدوا أنه في حالة محفوظة بشكل استثنائي.

اليوم ، أصبح سوكوشينبوتسو Sokushinbutsu شيئًا من الماضي

لكن الاهتمام برؤية أي منهم لم يهدأ أبدًا.

يتدفق الزوار على المعابد التي توضع بها المومياء للتبرك بها.

بالإضافة إلى حكومة اليابان ، تم الإبلاغ لها رسميا عن حالات تحنيط الكهنة طواعية في بلدان أخرى ، مثل الصين والهند.